domingo, 23 de octubre de 2011

Perfil periodístico: Padre Andrés Tamayo


Andrés Tamayo tiene 55 años, nació en San Vicente, El Salvador. Llegó a Honduras en 1983, trabajo últimamente como párroco de Salamá antes de salir del país debido a las presiones por parte del Gobierno de Facto de 2009. El padre Andrés Tamayo es debidamente naturalizado hondureño, es un sacerdote muy identificado con los grupos más subordinados de la sociedad hondureña.

Sus primeras luchas e identificación con los más desposeídos es sin duda alguna, su lucha en contra de la tala de los bosques en Olancho, Honduras; una región muy rica en materia forestal donde habitan gran parte de los terratenientes hondureños. Esta lucha consistía en denunciarlos conmemorando una caminata “Marcha por la vida” junto con varios miles de compatriotas más que todo humildes y con una consciencia social clara acerca de tal atrocidad, con el fin de preservar y defender los bosques de Olancho (Departamento de Honduras) . La caminata consistía en el recorrido de Olancho hacia Tegucigalpa para demostrar el repudio hacia la tala indiscriminada de los bosques lo que produce al mismo modo el agotamiento de agua, que es uno de los elementos vitales para la vida y el desarrollo, principalmente de las comunidades aledañas a los desastres.

“La Marcha por la Vida en defensa de los bosques hondureños, organizada y encabezada por el sacerdote diocesano Andrés Tamayo ingresó a Tegucigalpa en la mañana del 26 de junio. Siete días antes había salido de Juticalpa, cabecera del oriental departamento de Olancho. La caminata fue de 200 kilómetros. Salieron de Olancho unas 2 mil personas. Al entrar a Tegucigalpa eran más de 15 mil. “Madereros, maderitos: ¡con Tamayo cuidadito!”, decía una manta. En Tegucigalpa se les sumaron los pobladores de las comunidades y de los barrios, que salieron a las calles conformando una interminable muralla de simpatía militante hacia los caminante y hacia la causa que enarbolaban. “Por el bosque y por la vida, esta marcha no se olvida”, decía otra manta.” Ismael Moreno. Junio de 2003

Tal acción atrajo la atención nacional, creando mucha admiración, carisma y cariño por parte del sacerdote, también llamó la atención extranjera; dándose a conocer aquel humilde sacerdote de bajo perfil. Claro está también la atracción que obtuvo por parte de los grupos que realizaban (y todavía realizan tala indiscriminada) tal acción en contra de la naturaleza; lo que le causó muchas amenazas de muerte por parte de grupos de poder al verlo a él como una amenaza para sus negocios bastante lucrativos que desde hace unos 20 años han generado cifras millonarias. El gran problema de Honduras es que los mismo son los que tienen todo, y al mismo modo son unos pocos que actúan sobornando o también dictando leyes en el legislativo.

Tamayo en Contra del Gobierno de facto de 2009

A raíz del golpe de estado del 28 de junio de 2009, que dio cabida un desorden constitucional y a un sinfín de atrocidades en contra de los manifestantes, el padre Andrés Tamayo se manifestó públicamente en contra del gobierno de facto que en ese entonces tras la partida de Zelaya, presidió Roberto Micheletti Bain. Él apoya a la población en resistencia ante el golpe de estado.

En julio de 2009 debido a las múltiples amenazas en contra del Padre Tamayo agresiones por militares y policías en una manifestación del mismo mes, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos otorgó medidas cautelares en favor del padre Tamayo.El Padre Tamayo ha denunciado que la Secretaria de Estado en los Despachos de Gobernación y Justicia ya que le han despojado de su nacionalidad Hondureña y lo han desterrado ya dos veces de Honduras, una en Octubre de 2009 la otra este presente año en mayo. También denunció que la iglesia Católica de Honduras, dirigida por Oscar Andrés Cardenal Rodríguez, (Quien se mostró a favor del gobierno de facto ) le privó de su parroquia en la comunidad de Salamá Olancho, impidiéndole su labor sacerdotal.

Tamayo fue desterrado de Honduras en octubre de 2009, sólo porque llamó a Micheletti “dictador”; días después abandonó la embajada de Brasil en donde acompañó al ex Presidente Manuel Zelaya Rosales tras el golpe de Estado del 28 de junio de ese año.

Mayo 2011, Periodico “El Libertador”

“A pesar que en el acuerdo de Cartagena se tiene contemplado el retorno a Honduras de los exiliados, este punto comienza a violentarse. El director de Migración y Extranjería, el general Venancio Cervantes amenazó ayer al sacerdote Andrés Tamayo con expulsarlo si continúa en el país.

El también ex sub jefe del Estado Mayor Conjunto de las Fuerzas Armadas de Honduras, expresó a periodistas que sólo tiene ocho días para permanecer en el país, ya que el sacerdote fue expulsado en el gobierno de Roberto Micheletti.

Además, indicó que cuando fue deportado se le canceló la ciudadanía y entonces tendrá que volver a abrir el caso y dejó entrever que el clérigo tendrá que pedir perdón si quiere que se le permita permanecer en el país.

El Padre Tamayo muy querido por muchos en Honduras es sin duda un gran defensor de lo poco que tienen los hondureños que no pertenecen al grande pero reducido grupo de poder.

“Creo que es necesario que también el pueblo de Honduras haga la moción, la fuerza, una cosa es que yo esté aquí y otra cosa es la legalidad, la necesito para seguir acompañando al pueblo”, Padre Tamayo

Perfil periodistico: Padre Andrés Tamayo



Andrés Tamayo tiene 55 años, nació en San Vicente, El Salvador. Llegó a Honduras en 1983, trabajo últimamente como párroco de Salamá antes de salir del país debido a las presiones por parte del Gobierno de Facto de 2009. El padre Andrés Tamayo es debidamente naturalizado hondureño, es un sacerdote muy identificado con los grupos más subordinados de la sociedad hondureña.


Sus primeras luchas e identificación con los más desposeídos es sin duda alguna, su lucha en contra de la tala de los bosques en Olancho, Honduras; una región muy rica en materia forestal donde habitan gran parte de los terratenientes hondureños. Esta lucha consistía en denunciarlos conmemorando una caminata “Marcha por la vida” junto con varios miles de compatriotas más que todo humildes y con una consciencia social clara acerca de tal atrocidad, con el fin de preservar y defender los bosques de Olancho (Departamento de Honduras) . La caminata consistía en el recorrido de Olancho hacia Tegucigalpa para demostrar el repudio hacia la tala indiscriminada de los bosques lo que produce al mismo modo el agotamiento de agua, que es uno de los elementos vitales para la vida y el desarrollo, principalmente de las comunidades aledañas a los desastres.

“La Marcha por la Vida en defensa de los bosques hondureños, organizada y encabezada por el sacerdote diocesano Andrés Tamayo ingresó a Tegucigalpa en la mañana del 26 de junio. Siete días antes había salido de Juticalpa, cabecera del oriental departamento de Olancho. La caminata fue de 200 kilómetros. Salieron de Olancho unas 2 mil personas. Al entrar a Tegucigalpa eran más de 15 mil. “Madereros, maderitos: ¡con Tamayo cuidadito!”, decía una manta. En Tegucigalpa se les sumaron los pobladores de las comunidades y de los barrios, que salieron a las calles conformando una interminable muralla de simpatía militante hacia los caminante y hacia la causa que enarbolaban. “Por el bosque y por la vida, esta marcha no se olvida”, decía otra manta.” Ismael Moreno. Junio de 2003


Tal acción atrajo la atención nacional, creando mucha admiración, carisma y cariño por parte del sacerdote, también llamó la atención extranjera; dándose a conocer aquel humilde sacerdote de bajo perfil. Claro está también la atracción que obtuvo por parte de los grupos que realizaban (y todavía realizan tala indiscriminada) tal acción en contra de la naturaleza; lo que le causó muchas amenazas de muerte por parte de grupos de poder al verlo a él como una amenaza para sus negocios bastante lucrativos que desde hace unos 20 años han generado cifras millonarias. El gran problema de Honduras es que los mismo son los que tienen todo, y al mismo modo son unos pocos que actúan sobornando o también dictando leyes en el legislativo.


Tamayo en Contra del Gobierno de facto de 2009

A raíz del golpe de estado del 28 de junio de 2009, que dio cabida un desorden constitucional y a un sinfín de atrocidades en contra de los manifestantes, el padre Andrés Tamayo se manifestó públicamente en contra del gobierno de facto que en ese entonces tras la partida de Zelaya, presidió Roberto Micheletti Bain. Él apoya a la población en resistencia ante el golpe de estado.

En julio de 2009 debido a las múltiples amenazas en contra del Padre Tamayo agresiones por militares y policías en una manifestación del mismo mes, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos otorgó medidas cautelares en favor del padre Tamayo.El Padre Tamayo ha denunciado que la Secretaria de Estado en los Despachos de Gobernación y Justicia ya que le han despojado de su nacionalidad Hondureña y lo han desterrado ya dos veces de Honduras, una en Octubre de 2009 la otra este presente año en mayo. También denunció que la iglesia Católica de Honduras, dirigida por Oscar Andrés Cardenal Rodríguez, (Quien se mostró a favor del gobierno de facto ) le privó de su parroquia en la comunidad de Salamá Olancho, impidiéndole su labor sacerdotal.

Tamayo fue desterrado de Honduras en octubre de 2009, sólo porque llamó a Micheletti “dictador”; días después abandonó la embajada de Brasil en donde acompañó al ex Presidente Manuel Zelaya Rosales tras el golpe de Estado del 28 de junio de ese año.

Mayo 2011, Periodico “El Libertador”

“A pesar que en el acuerdo de Cartagena se tiene contemplado el retorno a Honduras de los exiliados, este punto comienza a violentarse. El director de Migración y Extranjería, el general Venancio Cervantes amenazó ayer al sacerdote Andrés Tamayo con expulsarlo si continúa en el país.

El también ex sub jefe del Estado Mayor Conjunto de las Fuerzas Armadas de Honduras, expresó a periodistas que sólo tiene ocho días para permanecer en el país, ya que el sacerdote fue expulsado en el gobierno de Roberto Micheletti.

Además, indicó que cuando fue deportado se le canceló la ciudadanía y entonces tendrá que volver a abrir el caso y dejó entrever que el clérigo tendrá que pedir perdón si quiere que se le permita permanecer en el país.

El Padre Tamayo muy querido por muchos en Honduras es sin duda un gran defensor de lo poco que tienen los hondureños que no pertenecen al grande pero reducido grupo de poder.

“Creo que es necesario que también el pueblo de Honduras haga la moción, la fuerza, una cosa es que yo esté aquí y otra cosa es la legalidad, la necesito para seguir acompañando al pueblo”, Padre Tamayo

miércoles, 5 de octubre de 2011

Galería Flickr

http://www.flickr.com/photos/horusdiazp/

Galerías Callejeras: "Otras formas de expresión en la calle"

Stencil en Tegucigalpa

Por: Horus Estéfano Díaz, Tegucigalpa

“Una imagen vale más que mil palabras”
Proverbio chino

Recientemente han aparecido en la ciudad capital de Honduras imágenes de las cuales cualquiera de nosotros diría que son “graffitis”. En realidad son formas de personas, animales e incluso de caricaturas y personajes de juegos de video (tal como el conocido Pacman) nada parecidas a las letras típicas de un graffiti. Un amigo me dijo la semana pasada (él sabe que me apasiona el arte contemporáneo y el arte de callejero): “¿Ya viste el anuncio publicitario de la parada de buses?”. No me siguió contando nada acerca de ello ni de su historia, no me intrigaba para nada, olvidamos seguir hablando de ello y cambiamos de tema.

Al día siguiente al ir a tomar un autobús me di cuenta por qué se había sorprendido al ver la valla, ante mí estaba un rótulo de unos 2.5×1 en el cual había un anuncio publicitario de un diario nacional, ahora totalmente transformado. Antes de ser transformado, en él aparecía el busto de un hombre de mediana edad, al parecer un obrero, con palabras y mensajes publicitarios de un diario nacional… Ya no se leía más tal y como había sido diseñado, o como había estado por más o menos unos 3 años consecutivos, y se había cambiado la frase “Yo prefiero El Heraldo“ por “Prefiero tolerar”.

En lugar de la otra frase del diario, decía “Mejor culero que pendejo”, y la cara del hombre obrero había sido cambiada por la de un tipo con bigote y pelo corto; su cara tenía tonalidades de colores gris, blanco, negro. Esta técnica, según he leído, investigado y visto en algunas revistas de arte callejero, se llama “stencil” o “estarcido” en español.

Stencil de Banksy en Londres

El arte callejero es un un movimiento nuevo, que ha levantado su antiguo concepto de vandalismo gracias al internet y ha sido categorizado tan bueno como otros movimientos artísticos. Ahora hay obras de artistas callejeros que logran estar incluso a la altura de muchos artistas que han tenido gran auge. Éste es simplemente el boom de nuestra época, equivalente al Renacimiento.

El arte en Honduras (y en muchos países latinos) es, según nuestra idiosincracia y cultura, algo exclusivo para la élite.
En cierto modo es real ese pensamiento, como decir que las exposiciones en galerías de artes o museos en Honduras se llevan acabo en horas de la noche, lo cual hace inaccesible que cualquier persona que no posea un automóvil pueda asistir debido al mal funcionamiento del transporte público y la seguridad. Pero del mismo modo existen espacios de acceso gratuito para que se rompa ese paradigma, pero el prejuicio ahí sigue.

El arte callejero y/o urbano me fascina por el hecho que al estar a disposición pública, posibilita que todas las personas que transitan por la calle tengan acceso a ese tipo de arte todavía joven y en desarrollo, pero con muchos ideales, sobre todo hablando de protesta, denuncia e incitación a la identificación/tolerancia con algún grupo subordinado de la sociedad.

Pienso que con el stencil (el cual forma parte del arte callejero, y es por el momento sumáxima representación) se irán rompiendo las ideas que se tienen en nuestros países latinos en donde el arte ha sido, en cierta manera, el privilegio de unos pocos, como intelectuales o personas que pueden costearse ese “lujo”.

Stencil de “Blek Le Rat”

Es en Inglaterra y en Europa en general donde este movimiento contracultural empezó, con un francés llamado por su pseudonimo “Blek le rat“ a finales de los ’80 en la ciudad de París.

Stencil de “Banksy”

Uno de los maximos representantes del stencil es “Banksy“, un inglés que impulsó (desde los 9’0) y lo sigue haciendo el reconocimiento de este movimiento no como un tipo de vandalismo, sino como otra forma de expresar las ideas y llevarlas a acceso público; sin fines de lucro también. Ahora sus obras son robadas de las calles debido a su profesionalismo y vendidas a altos precios por corredores de bolsa y negociantes de arte.

“Mod 77″, artistas guatemalteco http://mod77.blogspot.com/

En Latinoamerica están a la vanguardia del stencil Argentina, Brasil y Chile, y no con mucho auge los demás países sudamericanos. En ellos reina más el graffiti, el cual es en su mayoría letras, y figuras no muy realistas. Otra gran diferencia es que el graffiti es hecho a mano, o sea dibujando, mientras que el stencil es hecho a partir de pintar diversos moldes que se han cortado listos para ser pintados con spray. Por ejemplo: si son 3 colores entonces serán 3 moldes que hay que dibujar y cortar. En Centroamérica es el stencil casi nulo. Y en México, se lleva más acabo el graffiti.

Stencil de “Above”

El stencil, en resumen, es una imagen sencilla, lo más simplificada posible y con un concepto claro que hace crítica al estilo de vida y/o problemáticas de una sociedad en particular; se tiene que simplificar porque está a disposición de todos los peatones, y algo que no sea directo y que sea difícil de entender hará que se tergiverse la idea. En la calle se encuentra todo tipo de personas, y esa es la cosa, llegar a todos y que el mensaje se transmita. Por lo general el stencil es paradójico, burlesco y contradictorio, pero es así como hace llegar limpiamente su mensaje.

El stencil y el arte callejero son así, por lo menos a él podemos acceder todos. Algo de igualdad, una galería callejera…

Páginas interesantes de stencil y arte callejero:

Mod77” Stencilero de Guatemala, es lo que más se acerca a stencils de latinoamerica.

Above” Un artista estadounidense que viaja por el mundo y en particular Latinoamérica (Costa Rica, Chile, Argentina, Colombia) haciendo estencils.

Space invaders

miércoles, 28 de septiembre de 2011

Protestar yo no es un derecho, los derechos tampoco...

Por: Horus Díaz, Tegucigalpa (Honduras)

“Incurrir en el pecado del silencio cuando se debiera protestar, hace cómplices y cobardes a los hombres”
Chou En Lai

Protestar ya no es un derecho, bueno eso es por lo menos lo que pasa en Honduras, por el momento. Con el lema del presidente Porfirio Lobo “Calle tomada, calle desalojada” (por cierto, su gobierno es de unidad nacional), se llevan a cabo tantas violaciones a derechos humanos y para la libre protesta como dulces en una piñata. La tiranía sale hasta incluso de las alcantarillas; la policía, el represor por excelencia, está muy bien entrenado estratégicamente. Desearía que tan organizados y estructurados estuviesen nuestros impuestos para las obras públicas; bombas lacrimógenas, toletes (palos policiales), máscaras antigases, gas pimienta, camión impenetrable, son elementos básicos que utilizan para reprimir e incluso a veces llegar más allá de ello, que simplemente son amortiguados por golpes, moretes, asfixias debido a los gases, por el pueblo chusma que sale a las calles y que según el gobierno, mediante medios, difunden: “Son vándalos que no quieren trabajar”.

Pero ¿quién no es chusma en un país en donde el 70% de la población vive por debajo de la línea de pobreza y en donde la corrupción atrae más pobres aún cada día que pasa? No hay proyectos que impulsen el desarrollo, o igualdad, el gobierno prefiere invertir en otras cosas importantes para ellos.

Un alto costo de las finanzas del país es invertido en la milicia, el cual se incrementó en gran medida después del golpe de Estado de 2009 contra Manuel Zelaya, alias “Mel”; es casi la mitad de lo que se invierte en educación lo que ahora este sector acapara. Cada bomba lacrimógena (las que tiran como si fueran dulces, por montones) cuesta alrededor de 2,500 lempiras en dólares (120$) o sea medio salario mínimo hondureño; el secretario de seguridad de Estado, quien tiene una compañía de seguridad, es quien negocia el cargamento de armas y lacrimógenas con el gobierno. Mata literalmente 3 pájaros de un tiro con ello; se lucra con su negocio, hace un gran trabajo para el gobierno (dice él), y se siente bien consigo mismo.

Así funciona el negocio en Honduras, y si se es allegado a algún partido político podés llegar a ser encargado de cualquier empresa nacional, ya sea telefónica, energética; aunque seás un militar que sólo puede disparar un arma en automático, claro ejemplo tenemos con al ex Jefe del Estado Mayor Conjunto, quien llevó a cabo durante 2009-2010 una búsqueda sin agotamiento de líderes resistentes, hizo la inquisición al “Honduras Style”, dando órdenes de asesinato a muchos, ahora es premiado siendo el encargado de la empresa de telefonía más grande e importante del país, crudo pero real; y como él hay muchos/as parásitos/as; en contra de atrocidades te gran magnitud como ésta, son por las que protestamos y sobre todo pedimos justicia porque tenemos una gran sed ella.

El gobierno está ejecutando una seria crisis en el país, de la que seguramente están consciente, no sé con qué sentido lo harán, pero eso es una arma de doble filo. Por una parte nos puede mantener al margen, por otro puede abrir todavía mas conciencias al no tener ni un bocado que comer y poder suplir necesidades básicas, pasaría algo como lo que pasó en la hermana República Argentina, en su crisis de 2001, donde salieron incluso los que antes no habían salido a las calles a protestar.

Hoy en día en Honduras, todos los sectores de la sociedad están en descontentos con el gobierno; comunidad LGTBI, maestros, sindicatos, universitarios…y así podría seguir llenado la lista sin fin. El único medio que tenemos es la movilización, lo cual es de gran poder y conciencia, pueden controlar todo lo que quieran de nosotros pero nuestros corazones nunca. Ahora este gobierno terrorista nos reprime si nos manifestamos, aún en la arcaica Constitución nacional está la libre protesta como legal, pero como dice el dicho, los derechos no se piden, se exigen y se defienden.

“Quien acepta pasivamente el mal es tan responsable como el que lo comete. Quien ve el mal y no protesta, ayuda a hacer el mal.”
Martin Luther King

Video Represión Universidad Nacional:

http://www.youtube.com/watch?v=x7U7O-cRQAI

“..Se mata por montones

Las balas son igual de baratas que los condones

Hay poca educación, hay muchos cartuchos

Cuando se lee poco, se dispara mucho

Hay quienes asesinan y no dan la cara

El rico da la orden y el pobre la dispara

No se necesitan balas para probar un punto

Es lógico, no se puede hablar con un difunto

El diálogo destruye cualquier situación macabra”

Calle 13, “La bala”

jueves, 4 de agosto de 2011

Juventud y algo más...

Indiscutiblemente la internet en nuestros días es el medio de mayor peso a la hora de búsqueda de información y/o publicación. Tanta difusión no tiene competencia alguna, está mandando al vertedero a los diarios y a la televisión, las cuales hoy en día no son medios muy objetivos a la hora de decir la verdad debido a que no son amplios como internet. Bueno, eso es lo que pasa en Honduras, ya que desgraciadamente muchos medios de difusión impresa y televisiva pertenecen a grupos oligárquicos que desean mantener a las personas mal informadas para su propio lucro. Sí compañeros/as, eso es lo que pasa en Honduras, y seguramente en casi todo el mundo, en toda Latinoamérica y probablemente en tu país…

El crecimiento de usuarios en Honduras ha estallado, somos muchos y particularmente jóvenes…Una de las causas es seguramente el deseo de informarse ya que muchos medios mienten, e internet, al ser un medio de libre expresión y no ser costoso para publicación de noticias, hace que la verdad salga sin que se intimide o asesine a nadie tal como pasa aquí por decir la verdad. Crudo pero real.

Desgraciadamente a nosotros los jóvenes nos mantienen al margen las instituciones políticas; de un lado dicen los adultos que nosotros somos el futuro de la nación y por otro lado no se nos incluye, solamente lo somos cuando actuamos como adultos con sus sentires y pensares y desgraciadamente terminamos convirtiéndonos en ellos (no es que esté mal pero los joven tiene demasiadas ideas y somos acción). Aquí ellos tienen temor a nuestras ideas y propuestas innovadoras, tienen simplemente miedo al cambio.

Hay una sucia imagen de la juventud, particularmente en Honduras: nos llaman agitadores, testarudos e inmaduros, y poco sabedores de nuestro entorno, pero bien se sabe que nuestra población es una de las más jóvenes a nivel mundial. De los 8 millones de hondureños somos hay 7 jóvenes por cada 10 habitantes; ni un millón de hondureños pertenecen a la tercera edad (60+). Ahora pregunto: ¿Por qué se nos excluye? ¿Somos acaso 7 de cada 10 hondureños testarudos? También las mayorías son minorías, cuando se les subordina.

La juventud catracha (tal es nuestro apodo) ha despertado considerablemente debido al golpe de Estado militar de 2009. Eso, se puede ver en el trabajo, las manifestaciones; simplemente hay sangre nueva que desea tomar espacios para ya no sentirse más excluídos de la vida política.

Queremos romper todas las ideas arcaicas, intolerantes, conservadoras y perjudiciales que existen en nuestra sociedad. Queremos cambio, porque todos los jóvenes somos agentes para ello.



El golpe militar abrió y sigue abriendo la conciencia social de los jóvenes debido a la crisis económica, de salud, y de seguridad que vivimos. Ni con montañas de libros, ni aún con una masiva campaña educativa, nos huabrían abierto la conciencia como lo hizo el golpe de Estado de 2009.

Nosotros los jóvenes incluso realizamos aportaciones mucho más democráticas e igualitarias que la de los adultos en muchas ocasiones, es algo erróneo pensar que la madurez tiene que ver con la edad. No, tiene que ver con conciencia.

Entonces, ¿por qué se nos excluye?…

Internet es una de nuestras principales cartas de juego y a la vez una amenaza para nosotros los jóvenes. Por una parte encontramos información útil pero siempre hay del tipo persuasivo y de tendencia a esconder las atrocidades; también hay campañas de políticos sucios, y “entretenimiento” que nos hace absorber horas de su tiempo y que en vez de avanzar, retrocedamos.

Por suerte la mayoría de los artículos, escritos, ensayos, explicaciones sobre política y/o realidad de Honduras publicados en internet tiende a acercarse mucho más a la verdad, pero recordemos que en Honduras no todo las personas tienen acceso a ello, y son los periódicos y las noticias que llevan a cabo una campaña de encubrimiento y persuasión (aquí, un político hondureño es sinónimo de terrateniente y capitalista). Ahí radica el problema, ellos dominan la educación y todo nuestro ambiente, en sus manos tienen el futuro de una nación y de 8 millones de habitantes. Sin educación no hay libertad, y sin educación se hace válido cualquier falso discurso porque no se pensará acerca de ello, no sabremos de qué se habla. Eso es ignorancia y es el peor enemigo de una nación…(peor que la bomba Little Boy).

Todo empezará a caer. La verdad empieza a tocar territorio de mentiras y la combate con machete desenvainado, eso empieza a nacer con internet, que puede ser nuestra inmunidad contra la corrupción por su libre expresión y enriquecimiento de los puntos de vista del enemigo, a los cuales hay que conocer para vencerlos. Pero internet también puede ser una arma de doble filo, así que cuidado, es un distractor maestro que vende muchas ideas, sólo hay que saber diferenciar entre las buenas y malas. Otro arma somos nosotros los jóvenes, el verdadero futuro de la nación. Si se nos usa como tal, empecemos a hacerlo valer por nuestra cuenta y demostremos que…

“…ser joven y no ser revolucionario es hasta una contradicción biológica.”
Salvador Allende